قصص في دقائق 41 | انتصار عابد بكري
Posted by غير معرف | | Posted in الثقافة, قصص
مصير برونز النحات الكويتي سامي محمد مواليد 1943
Posted by هشام الصباحي | الثلاثاء، 19 نوفمبر 2013 | Posted in فن تشكيلى
حاتم حافظ | الثورة تحولت إلى حفلة زار جماعية.. أي تحولت إلى فعل رجعي تماما
Posted by هشام الصباحي | | Posted in حاتم حافظ
انذار وتهديد رسمي للسيسي وساويرس وسيف اليزل لسحب ميلشياتهم البلطجية والا سنسحقهم
Posted by هشام الصباحي | | Posted in عمر عفيفى
AT&T: USA AT&T 5S & 5C ALL IMEI SUPPORTED 12 HRS MAX S...
Posted by غير معرف | الأحد، 17 نوفمبر 2013 | Posted in
القرار: ما قاله العمالقة
Posted by هشام الصباحي | | Posted in الثقافة
قي عام 2009 كان مشروع مبارك للتوريث على أشده، وفي نهاية العام صدرت مسرحية القرار بمقدمة كبير النقد ومخلصه: الدكتور محمد فكري الجزار، مضت أعوام عدة واهديت الديوان لكبير شعراء مصر وأستاذ مترجميها: رفعت سلام
ما قاله الجزار 2009
1- إن النص ينجح في فضح قوانين دولة الظلم والتناقضات، وينجح في الكشف عن سيكولوجية الظالم والمظلوم، ويكشف عرضا خطورة منطق التوريث في مثل هذه الدولة. ويضيء على منطق التوريث المسئول الأول عن إنتاج هذه التناقضات وإعادة إنتاجها، وعلى خطورته: سيستمرالخروج وسيكون قتلى، والقتلى لا يموتون وإنما يلدون القتلى بعد القتلى، إلى أنينتصر القتيل على قاتله.. هذا هو كتاب تاريخنا الذي تدور كل أسفاره حول تطابقالسلطة والسيف، وتطابق آخر نقيض- بين الشعب والجثة، ولا يبدو المؤرخ أكثر من كاتب ينتظر من يمنح كتابته جنسها الأدبي: الدراما، ونوع تحققها نصا: مأساة.ص53 الدراسة
2- في مسرحة التاريخ، علينا أن نكون على وعي بأن الخطاب الدرامي الصامت والدال في الوقت نفسه: المشهد، هو الذي يقود الخطاب الدرامي الناطق: الحوار والأحداث، ويوجهه.ومؤلف مسرحية "القرار" على وعي بهذه الحقيقة الفنية، ومن ثم فقد توسعبمفهوم المشهد ليصبح بنية الخطاب الدرامي الناطق.. أن المكان يتوزع على تقابلين(بنيويين): الخيمة - القصر، الصحراء – دمشق. أهل الخيمة ثلاثة من المدينة قتل أهلوهم في مذبحة حرة واقم، وأهل القصر الأمويون (أيا كان ممثلهم) ورجالهم (أياكانت قبائلهم، فهم أبناء مصلحتهم الشخصية). والنص يقوم على سؤال مركزي: ماذايحدث إذا انتقلت الضحية إلى مكان جلادها؟.. يدخل الثلاثة دمشق ويقيمون في بيتأكبر رجال الدولة من عصبيتهم (القيسية)، فإذا أحد الثلاثة: عامر يكتشف مالم يكونوا يعرفون من فقه الدولة الظالمة، فقانونها الذي وضعه رأسها: معاوية بنأبي سفيان، هو التناقض لا الانسجام، والتعامل مع المتناقضات بحاجة إلى ميزةخاصة في جامع المتناقضات هو الفهم الحاد بها، واختيار وسيلة الجمع بينها، فاختارمعاويةالذهب، واختار يزيد بن معاوية السيف، ويموت معاوية بن يزيدرافضا أن يكون موقفه إلى هذا أو إلى ذاك، وهنا يغيب الرأس وتبرز متناقضات الدولةبين القيسية واليمنية بلا جامع بينها؛ فتتحول إلى صراع يستثمره على المستوىالمصلحي أحد زعماء القيسية: معن، لدفع زعيمها الأكبر: الضحاك، إلىالخروج على الأمويين ويضغطعامر (رجل المدينة الفار والقيسي أيضا) على الضحاكعلى المستوى النفسي بمأساة الثريا (رمز المدينة المستباحة)، إلى أن يحددموقفه إلى جانب قبيلته ضد الأمويين. وتتصاعد الأحداث إلى أن يخرج الجميع من أماكنهمإلى الصحراء في مباهلة بالسيف حول السلطة، وينتهي النص بالقتلى والثرياواقفة عليهم كوقفتها عليهم في المدينة، وما زال الملك لدولة الظلموالتناقضات...! الدراسة 52 -53
ما قاله رفعت سلام 2013



أشرف عبد الشافى عن لجنة الشباب فى المجلس الأعلى للثقافة غاب تليمة ودومة .. وفى أول الجلسة قلت لمقرر اللجنة أحمد بهاء شعبان :أنت متهم بامتلاك مطبعة وتسعى لاستغلال منصبك لتشغيلها .
Posted by هشام الصباحي | | Posted in الثقافة
حلقة بحث حول شعر أحمد الشهاوي وقراءات شعرية وشهادتان له في جامعة تونس
Posted by غير معرف | الأربعاء، 13 نوفمبر 2013 | Posted in أحمد الشهاوى, الثقافة
وقراءات شعرية وشهادتان له في جامعة تونس
يشارك الشاعر أحمد الشهاوي في المؤتمر الدولي الأول لقسم اللغة الفرنسية وآدابها بالمعهد العالي للعلوم الإنسانية بتونس (جامعة تونس المنار)، من 19 إلى 23 من نوفمبر 2013، حيث يقدم مداخلتين الأولى ضمن الملتقي الثاني للدراسات الإبراخيلية ، وهي في شكل شهادة عنوانها "النزعة الإبراخيلية في تجربتي الشعرية" ، أما الثانية فعنوانها "ترجمة الشعر لأجل المتوسّطيّة"، بالإضافة إلى قراءات شعرية في سهرة الأربعاء 20 نوفمبر 2013 ، حيث سيقرأ الشاعر أحمد الشهاوي مختارات من قصائده التي ستصدر في ديوان جديد عام 2014 عن الدار المصرية اللبنانية في القاهرة .
كما يقيم المركز الثقافي الدولي بالحمامات تنظمه المندوبية الجهوية للثقافة في نابل بالتعاون مع المركز وجمعية الثقافة والفنون المتوسطية حلقة بحث يوم 17 من نوفمبر بعنوان " شعر العشق وعشق الشعر " يديرها الشاعر آدم فتحي ويشارك فيه الشاعر والروائي مجدي بن عيسى، والناقد الدكتور سعد برغل والشاعر والروائي الدكتور منصور مهني ، و سيقدم في اللقاء عرض للوحات تشكيلية من رسوم الشاعر أحمد الشهاوي.
يذكر أن الباحثة التونسية الدكتورة حياة الخياري كانت قد أصدرت كتابا عنوانه " حوار والقرآن والشعر عند أحمد الشهاوي " صدر في 2012 عن الدار المصرية اللبنانية في القاهرة كما درست شعر الشهاوي في أطروحتها للدكتوراه التي ستصدر في كتاب عام 2014 عن الدار نفسها .
والإبراخيلية هنا حسب منظور منسق الملتقى الشاعر والروائي الدكتور منصور مهني هي " الاشتغال على الأشكال القصيرة للخطاب عامة وللأجناس الأدبية بخاصة، حيث ذهب بي البحث إلى بعض المقاربات المقارنة التي دفعتني إلى السؤال عن علاقة تلك الأشكال الخطابية بما صغر حجمه من الأجساد الحياتية أو الأشياء المادية أو الإنتاجات الفنية والصناعية؛ فتراءى إلي أن جملة هذه الموضوعات يمكن أن تشكل مجتمعة مجالا مفيدا للبحث قد يفيد في الفكر والإبداع والفن والصناعة ولعله يفيد أيضا في مجالات الاجتماع والأخلاق والسياسة.
ولما أردت أن أضع اسما على هذا المجال الجديد للدرس والبحث والتمحيص، عدت إلى عبارة في أصل البلاغة اليونانية تعرف القصر في الخطاب والصغر في الأحجام الخطابية، هي عبارة " Brachylogia " التي عرفت استعمالات عدة وتفريعات متنوعة قبل أن يخف استعمالها مع بداية القرن التاسع عشر في الأدبيات الغربية.
وبحثت لذات العبارة مرادفا عربيا يؤدي البعد الفسيح نفسه الذي أردته للعبارة المأخوذة من أصل اللغات اللاتينية، فلم أوفق.
لذلك بحثت عن تعريب للفظ من الأصل نفسه فلم أجد سوى كلمة "إبراخيسيمة" التي عرب بها المعجم المزدوج / عربي.فرنسي / فرنسي.عربي (عن دار العلم للملايين. بيروت. 2009 ) عبارة " brachysème " التي تعني " جنس جنبة للتزيين من فصيلة القرنيات".
وبالقياس على "جيولوجيا" و"سيكولوجيا" و"بيداغوجيا" وغيرها، بدا بالإمكان اختيار لفظة " إبراخيلوجيا" لتعريب " Brachylogie "؛ لكن تيسير النطق جعلني أميل إلى اللفظ الذي انتهيت إليه وهو "إبراخيليا".
هذا ويبقى الاجتهاد محبذا لأجل كلمة قد تكون أفضل وأصلح للتعبير عن المفهوم الموضوع لهذا المجال من البحث والدرس والتصميم .
أخبار فلسطين
Posted by هشام الصباحي | الثلاثاء، 12 نوفمبر 2013 | Posted in فلسطين
|
سعاد الصباح أعلنت عن مواضيع جوائزها لعام 2014/2015
Posted by هشام الصباحي | | Posted in الثقافة, سعاد الصباح













.jpg)

